第65章 惊才
魏国七派老祖俱被囚禁，始作俑者，是圆觉谷游历千年归来的元婴祖师！收一人，放一人，近四百万仙玉装满了数个储物袋，宁凡亦知，这些未必够他在遗世宫修炼太久，而他羁留于此，尚有一个原因。
魏国的开国太祖，传言是化神巅峰修为，魏中的太祖荒丘正是他的坐化之地。密地五层，非魏国修士无法进入，而宁凡持圆觉谷掌门令，却可以入荒丘，比起其他修真国，魏国能保留下老祖坟丘，当真难得。
三四层交界处，阵光泛着淡金色的光华，其上隐隐有梵文流动，似乎可以辨识魏国掌门令信的气息。行到四五层交界已是数个时辰之后，阵光也已是纯金色，当宁凡靠近，层层紫金色的万字真言自阵光打出，引动虚空碎裂。他周身元力引动，便要瞬移避开阵光，但便在这一刻，储物袋中沉寂已久的东溟钟，传出幽幽钟响，阵光好似畏惧一般，分开一个容人通过的缺口。
第五层是数十间石室，地上灰烬积了厚厚一层，架上法宝因为年代久远，灵性全失，丹药亦成了粉末。墙上的壁画与壁刻，都是莲花盛开的金光世界，是魏太祖的自述，魏祖传承的附灵派系，是佛门弟子特有的附灵术，是真正的“开光术”，以宁凡心智，都只看懂皮毛。
最后一间石室，有一股凝而不散的神意，石门后是一只空荡荡的蒲团，散落着一件破损的道袍、一个储物袋。大能修士会在储物袋设下神念烙印，防止遗失后被他人盗取，但这种烙印会随着修士死亡而消散。此处应是魏祖特意留下传承，赠与后人，否则他不必特意以阵力加持石室，护住灵性不散，那么这储物袋上的封印，便不是针对拾取储物袋的修士，而是针对袋中之物了？
所谓的“散魔”，便是碎虚第九重的强大魔头，传言若修炼到极致，还有渡“天魔劫”的机会……只是魏祖存在的年月，足够袋中散魔寿数用尽，死上几十次了，那么这散魔是自己生成灵智，变异成魔，还是魏太祖特意培育的结果？宁凡忽然发现，弥天舍利隐隐与储物袋中的散魔，升起了一丝联系。
魏太祖存在的年代，比那神秘真仙豢养明雀的年代更远，应是在雨界建立之初。那真仙在冥坟养丹，留的是丹药认主的印，将在丹成之时打落明雀本体，获取更高品阶的丹药，而魏太祖种下的是养魔符印，丹魔每每提升修为，符印也会随着不断提升威力，袋中魔头永生无法凭自己手段，破去封印。
养魔利弊参半，对真仙可行，对修真七境修士，却是镜花水月。
其一，养魔就好似杀修士得道果一般，纯属碰运气。丹药品阶太高，则药力不散，无法成魔，若丹药品质太低，则灵性不足，亦无法成魔，所以想要养丹魔，就必须耗费大量五转丹药，以量取胜。
其二，养魔所需时间太长。例如丹药成灵化魔，少则万载，多则数十万年，真仙寿数无尽，普通修士却远远等不及。即便机缘巧合成仙，饲养的魔头也要数万年之后，才能修炼到碎虚境界，稍稍派上用场。
其三，养魔符印本身。有些古修士成仙无望，但也饲养魔头，以供后辈子孙使用，有养魔符印辅佐，养魔人能控制的魔头最多不可超过自身一重大境界，符印却会随着时间流逝而减弱。从某种程度而言，你永远不知魔头何日挣脱符印，亦无法把握应当何时灭去此魔，以免养虎遗患。
这是宁凡从乱古记忆了解的全部，但魏太祖所改动的养魔符印，彻底打消了符印减弱的弊端。这符印与体内舍利联系到了一起，舍利不灭，散魔永无法凭自身力量破印而出。不论什么原因，能想出舍利控符的手段，单就才智而言，纵然许多真仙都不如他，可惜天道无情，不是资质高绝就能破命成仙，其中尚有一个“机缘”，凡间又何尝不是如此，不是惊才傲世就能功成名就，其中仍有一个“埋没”。
魏太祖恐怕未想到，后世魏国竟没落成下级修真国，国中根本没有化神修士，他恐怕亦未想到，自己养的魔头在漫长的岁月中，已然成了散魔，而破入阵光、取得传承的，会是一个异国修士。
宁凡感慨莫名，他将魏祖遗留的衣袍、尸灰一并葬在石室，坟碑上只留四字——送君一死。区区名讳，太过平凡，所葬之人却是才华惊世，单刻姓名，只会让他人看轻。
百年碎虚，难！百年炼虚，难么？自己神妖魔同修，恐怕化神巅峰之时，便可拥有堪比炼虚的实力……是魏太祖给了他一个诛戮涅皇的机会，这份因果，宁凡决定铭记于心，困扰其心头最大的悬石，自此粉碎！
魏国的开国太祖，传言是化神巅峰修为，魏中的太祖荒丘正是他的坐化之地。密地五层，非魏国修士无法进入，而宁凡持圆觉谷掌门令，却可以入荒丘，比起其他修真国，魏国能保留下老祖坟丘，当真难得。
三四层交界处，阵光泛着淡金色的光华，其上隐隐有梵文流动，似乎可以辨识魏国掌门令信的气息。行到四五层交界已是数个时辰之后，阵光也已是纯金色，当宁凡靠近，层层紫金色的万字真言自阵光打出，引动虚空碎裂。他周身元力引动，便要瞬移避开阵光，但便在这一刻，储物袋中沉寂已久的东溟钟，传出幽幽钟响，阵光好似畏惧一般，分开一个容人通过的缺口。
第五层是数十间石室，地上灰烬积了厚厚一层，架上法宝因为年代久远，灵性全失，丹药亦成了粉末。墙上的壁画与壁刻，都是莲花盛开的金光世界，是魏太祖的自述，魏祖传承的附灵派系，是佛门弟子特有的附灵术，是真正的“开光术”，以宁凡心智，都只看懂皮毛。
最后一间石室，有一股凝而不散的神意，石门后是一只空荡荡的蒲团，散落着一件破损的道袍、一个储物袋。大能修士会在储物袋设下神念烙印，防止遗失后被他人盗取，但这种烙印会随着修士死亡而消散。此处应是魏祖特意留下传承，赠与后人，否则他不必特意以阵力加持石室，护住灵性不散，那么这储物袋上的封印，便不是针对拾取储物袋的修士，而是针对袋中之物了？
所谓的“散魔”，便是碎虚第九重的强大魔头，传言若修炼到极致，还有渡“天魔劫”的机会……只是魏祖存在的年月，足够袋中散魔寿数用尽，死上几十次了，那么这散魔是自己生成灵智，变异成魔，还是魏太祖特意培育的结果？宁凡忽然发现，弥天舍利隐隐与储物袋中的散魔，升起了一丝联系。
魏太祖存在的年代，比那神秘真仙豢养明雀的年代更远，应是在雨界建立之初。那真仙在冥坟养丹，留的是丹药认主的印，将在丹成之时打落明雀本体，获取更高品阶的丹药，而魏太祖种下的是养魔符印，丹魔每每提升修为，符印也会随着不断提升威力，袋中魔头永生无法凭自己手段，破去封印。
养魔利弊参半，对真仙可行，对修真七境修士，却是镜花水月。
其一，养魔就好似杀修士得道果一般，纯属碰运气。丹药品阶太高，则药力不散，无法成魔，若丹药品质太低，则灵性不足，亦无法成魔，所以想要养丹魔，就必须耗费大量五转丹药，以量取胜。
其二，养魔所需时间太长。例如丹药成灵化魔，少则万载，多则数十万年，真仙寿数无尽，普通修士却远远等不及。即便机缘巧合成仙，饲养的魔头也要数万年之后，才能修炼到碎虚境界，稍稍派上用场。
其三，养魔符印本身。有些古修士成仙无望，但也饲养魔头，以供后辈子孙使用，有养魔符印辅佐，养魔人能控制的魔头最多不可超过自身一重大境界，符印却会随着时间流逝而减弱。从某种程度而言，你永远不知魔头何日挣脱符印，亦无法把握应当何时灭去此魔，以免养虎遗患。
这是宁凡从乱古记忆了解的全部，但魏太祖所改动的养魔符印，彻底打消了符印减弱的弊端。这符印与体内舍利联系到了一起，舍利不灭，散魔永无法凭自身力量破印而出。不论什么原因，能想出舍利控符的手段，单就才智而言，纵然许多真仙都不如他，可惜天道无情，不是资质高绝就能破命成仙，其中尚有一个“机缘”，凡间又何尝不是如此，不是惊才傲世就能功成名就，其中仍有一个“埋没”。
魏太祖恐怕未想到，后世魏国竟没落成下级修真国，国中根本没有化神修士，他恐怕亦未想到，自己养的魔头在漫长的岁月中，已然成了散魔，而破入阵光、取得传承的，会是一个异国修士。
宁凡感慨莫名，他将魏祖遗留的衣袍、尸灰一并葬在石室，坟碑上只留四字——送君一死。区区名讳，太过平凡，所葬之人却是才华惊世，单刻姓名，只会让他人看轻。
百年碎虚，难！百年炼虚，难么？自己神妖魔同修，恐怕化神巅峰之时，便可拥有堪比炼虚的实力……是魏太祖给了他一个诛戮涅皇的机会，这份因果，宁凡决定铭记于心，困扰其心头最大的悬石，自此粉碎！